中新社北京4月28日电题：孟子思想对弥合国际社会裂痕的启示

作者珍妮·希普利(JennyShipley)新西兰前总理 、孟子公益基金会顾问主席团联席主席

我对文明的历史脉络
、发展演变及其在当代挑战和机遇中发挥的作用深感兴趣 。尽管并非研究儒家思想或孟子思想的专家，但我认为东方文明及孟子思想提供了一个研究前述问题的独特视角
。在我看来 ，东方文明中的孟子思想
，能促使我们驻足深思、认真考量。

成为适应未来的领导者

我们迫切需要卓越的领导者——既有梦想的勇气，又具备将愿景转化为现实的能力 。中国就是一个很好的例子 ，设定了明确的脱贫目标
，并精心规划 、坚定执行
。

孟子的“仁”观认为，人性本善。但他也强调 ，领导者首先要“反身而诚 ”
、认识自己，要尊贤敬长、重视家庭
，最终推己及人，将这些理念扩展到社会和世界 。

如果各位领导者 ，能按照这些基本原则行事
，我们在作出重要且影响深远的决定之前，就会进行深刻的自我反思 、自我完善 ，以避免造成意想不到的重大后果。

这需要我们注重个人责任、职业诚信和道德感召
。纵观历史长河与当今时代
，管理者只要具有了孟子的这些思想品格，一个稳定而繁荣的国家就很有可能产生。公民尊重这样的国家 ，也愿意为之贡献力量 。

孟子的“仁政
”思想
，主张“讲仁爱，重民本” ，不仅强调推动经济发展
、取得经济成就
，还进一步地提倡领导者必须慈爱和公正地对待人民
。孟子认为，当领导者关心公民福祉 ，并推行深入人心的德治时，就能孕育出信任与忠诚
，实现和平与长期稳定——这些价值观，至今仍备受推崇。这些看似简单却至关重要的理念 ，适用于我们每一个人
，历久弥新 。

我们正面对一个充满挑战的时代
。当今世界，许多国家的社会纽带正在断裂 ，我们目睹了家庭分裂与社会失序带来的悲剧性后果
，及其对社区造成的深远影响。孟子强调“天下之本在国，国之本在家 ，家之本在身 。 ”(《孟子·离娄上》)对每一个民族、对大多数文明来说
，社会稳定的核心都在于家庭
。家庭是社会的基本单位，个人要维护家庭的和睦。

借助孟子“施仁政 ，行王道”“反求诸己
”“天下关怀”的思想
，将上述原则推而广之，那么国际社会就应当聚焦共同价值而非分歧 。即便在这个充满挑战的时代 ，我们仍需推行具有此种包容特质的领导方式，唯有如此
，才能构建一个生机盎然 、硕果累累
、紧密相连的全球命运共同体，造福全人类
。

儒家尊重等级和权威的价值观仍然适用于现代社会 ，在组织和治理当中尤其如此。作为个人
，处于国家中，我们需谨记：必须尊重这些全球性的共同制度及其传统的权威性 。与此同时 ，我们也要在全球责任与国家主权间保持平衡——唯有如此
，才能为全人类开创真正有意义的共同未来。我们应敦促各国各界人士作出努力，避免可能导致灾难性后果的极端思维与行为 ，选择携手合作应对全球挑战
。

在当今两极分化的国际环境中
，“中庸之道 ”倡导的对话协商、相互妥协与理性回应，或能成为跨越差异的桥梁。以我的经验来看 ，这并不要求达成完全共识
，而是需要建立对彼此观点的共同认知，摆脱历史积怨 、分歧
、控制与误解的桎梏 。

亚太地区是合作典范

值得欣慰的是 ，当今世界已有诸多践行孟子关于这些问题的智慧的成功范例，亚太地区就是一个很好的例子
。

东方文明虽在亚太地区占据主导地位
，但多元文化同样熠熠生辉。这种多样性并未阻碍富有成效的互利合作 。

以新加坡和中国为例，两国都在治理模式中融入了儒家思想：即推动经济发展的同时注重维系社会凝聚力 ，促进现代化
，避免社会分化
。

太平洋岛国也有着强大的文化联结，即重视家庭伦理、社会和谐 、尊崇权威与传统。APEC(亚太经济合作组织)亦展现东方思想领导力的独特实践：无论大国小国 ，均基于合作原则共聚一堂
，通过聚焦贸易
、市场准入、简化行政流程等方面的共同利益，携手追求区域共同繁荣 ，追求供应链和监管的高效
，重视通过互利合作解决问题 。

这并不干涉成员国的内政与外交，而是通过赋能和支持 ，推动经济增长 、实现相关利益
。基于我本人的观察
，这些合作机制中都清晰体现东方文明的智慧结晶，以及孟子等先贤圣人所倡导的思想领导力。

在当前全球贸易体系遭到扰乱之际 ，我们更需践行
、培育这样的领导范式：既要体现人文关怀，又要坚守公平正义；既要勇担责任
，又要扎根区域民生 。这些古老的智慧，恰恰能为当代亚太区域的各国社会提供直接的治理启示
。

在诸多方面 ，亚洲持续证明着这种模式的可能性。鉴于亚洲极有可能在未来数十年继续保持全球发展引擎的地位
，我们期待本区域各国能以互利合作为区域进步的核心动力，避免走向分裂对立 。

迎接人工智能的挑战

新的机遇正在显现。把握人工智能等全球性挑战带来的机遇、管控其风险 ，将成为“决定性时刻
”
。世界正变得愈发复杂
，变革周期急剧缩短。当前的发展框架，恰恰缺失了孟子所强调的人性本善 、道德责任与仁政理念 。我们的公共机构要么茫然无措 ，要么疲于追赶
。在思考人工智能的未来影响时
，我一直在探寻孟子哲学的价值。

在人工智能发展过程中，孟子的性善论思想不应被简单套用 。我认为我们必须明确：AI系统本身并无善恶之分
。AI的应用和影响完全取决于其系统的编程和使用方式。创新者和企业家负有重要责任 。

必须确保AI的发展不会超前于人类的考量 ，当务之急
，是推动全行业恪守“以人为本”的AI发展准则，以确立人工智能的伦理治理框架并实现透明化问责；必须要求行业领袖在AI算法的设计与管控、功能应用的关键决策中承担道德责任；公共部门与私营企业都需积极普及民众教育 ，并就隐私数据使用达成社会共识；必须明确界定公共利益与商业利益；必须公开机器学习的风险信息，建立紧急制动机制……我们期待儒家的“中庸之道 ”能在未来人工智能发展及其应用环境的塑造中发挥关键作用
。

如果致力于将这些新技术转化为向善之力
，探索如何运用AI解决如社会不平等
、气候变化、偏远地区医疗教育资源匮乏等全球性难题，我们或将取得难以估量的进步。(完)

受访者简介：

珍妮·希普利(JennyShipley) ，新西兰第三十六任总理(任期1997年至1999年)
，也是新西兰第一位女总理 。现任孟子公益基金会顾问主席团联席主席
。